CQ9电子中国官方网站《设计》读后感品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大家整理的《设计》读后感,希望能够帮助到大家。
原研哉的《设计中的设计》,一直是我很想读的一本书,但读完这本书后,说实话,我不是很明白,也许是对里面的内容理解得不够透彻吧,因此这本书包含的内容都不是很明白,懵懵懂懂的。
原研哉回顾了现代设计的发展历程,并且策划了“二十一世纪的日常用品再设计”展览,通过与许多设计师的互动,共同思考设计与日常生活的联系。然而,在设计实践中,原研哉师试图建立一种信息建筑的思维方式,让平面设计不仅能作用于人的视觉,而且能够触动人的所有感官,设计其实是我们观察和认知世界的`一种方式,但如果设计师能够以一个动态的眼光,去判断所面临的项目,或许会生出一些更具生命力CQ9电子游戏,更具开创性的想法,去指导设计的行为,其结果会更好。而在这物欲横流的社会上,很多人和书都在提醒着我们,人应当保持一种纯洁的心境。设计其实也一样,虽然常常不可避免地与商业相关,却不能成为市场利润的奴隶。因为只有这样,设计才能积极地影响社会和人们的生活,设计中的设计才不会失去它原本的意义。
成语必不可少:绝对需要,指不达到某种目的就不能做成某种事情。如:《在中央局会上的讲话》:“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如:食品是人人必不可少的。
成语懵懵懂懂:糊里糊涂,什么也不知道。如:明·吴承恩《西游记》第28回:“呆子懵懵懂懂的,托着钵盂。”又如:那些李逵式的官长,看见弟兄们犯事,就懵懵懂懂地乱处置一顿。——《反对本本主义》
完这篇《好运设计》,我不禁想提这样一个问题:此作的基调究竟是欢乐还是忧伤?或许有人会说是欢乐,因为整篇散文文笔幽默,详尽地描摹着一个美好的有关理想人生的白日梦;尽管其中不无调侃,但也绝谈不上讽刺,反而能在一种逗乐中让人若有所悟,会心一笑。或许也有人会说是忧伤,因为一个白日梦的背后往往隐含着人生的缺憾,这种缺憾越是以一种相反的形态表现出来,缺憾本身就越能让人在蓦然间体会到一种刻骨铭心的伤痛。尽管作者在文章的结尾于否定这个白日梦的同时,正面提出了另一个考察人生价值的指标——过程,但是这个“过程”,倒更像是一种无可奈何的自圆其说,犹如一块刻意掩饰伤口的创可贴。
以上两种看法究竟何种准确呢?我以为都准确。也正因为如此,这篇散文的基调究竟是欢乐还是忧伤便成为一桩说不清的事情。“说不清”并非一件坏事,它是真实的人生。而所谓纯文学和流行文学的主要不同也就在这里显现出来了。流行文学作为一种“样式文学”,将人生的感受在强化中简化,以满足读者对某种特定情绪的消费需要:悲情的文字就是为了赚人眼泪,喜剧的情节就是为了逗人一笑。而纯文学又“纯”在何处呢?纯就纯在它是对真实人生的纯粹的自我呈现,它不是刻意的“秀”。
钻石为何珍贵?因稀少、坚硬、璀璨夺目,它诉说着地球岩质先于人类亿万年变化的过程,沉积压缩的历史,是自然鬼斧神工的设计,硕果仅存的天地精华,短暂的人类历史如何匹配这岁月炼成的自然精器呢,戴上钻石并未真正拥有它,因为人注定先于钻石而亡,而钻石必然会易手,与其说人拥有钻石,不如说钻石选择了某人为某个时期的使用者,仅此而已,钻石坚硬乃因其分子排列规整,无坍塌之虞的缝隙,恰似壁立干仞无欲则刚,无情无欲使之坚硬晶莹,散发冷漠耀眼的光芒,钻石恒久远,一颗永流传,以钻石来表达情比金坚,实则钻石因其无情冷漠而长存,却被用来形容热切易变的感情,颇有黑色幽默之味,设计珠宝,乃从大自然这位设计师手中接过宝石,为之注入“人”的气象,珠宝于是凝聚设计对象的精神情怀与设计者的倾慕神思,变成沟通人气的有情之物,有情乃奢侈,无设计不有情,无有情不奢侈,奢侈,既是宝石的`天生:时间沉炼的空明无瑕,也是宝石的设计:人间怀恋的执着深情,孰轻孰重,宝石自知,当今物新月异,竞速前行,熙熙攘攘,蜂拥而过,天使面孔魔鬼身材为钻石的配角,那不变的初心,与承容万物的情怀,方与钻石交相辉映
虽然十多年前我就买了《设计元素》这本书,但真正开始阅读却是最近才开始。不愧是美国工业设计教母,我只是看了一些开头还未进入正题,就已经被这位老太太的精神打动了。罗伊娜老师在工业设计教学领域工作了超过50年,80多岁才从大学退休,尽管退休了,还在周末给一些学生专门做辅导。
投资大亨巴菲特告诫那些名校的学生,要选一个热爱的事情然后做一辈子。罗伊娜确实如此,能一直专注于研究抽象的造型理论,精心设计各种适合训练的课题,需要巨大的耐心和热情。这种工作态度与现代社会的浮躁形成的巨大反差,使我不得不思考一件事,到底是学习设计的人本身对设计缺乏兴趣,还是教育者把一件有趣的事情硬塞到学生嘴里而给喂吐了。
她不认为包豪斯的形式追随功能是一个标准答案,因为她认为满足产品的使用需求只是必要条件(最低标准),设计师必须赋予这个设计有意义的个性,产品其实是能体现精神和智力的形式表现,它不仅必须能够与人的思想进行交流,而且必须打动人心,否则它将是一种没有生命力的`工具,而仅仅有益于达到一个用途,这样的产品是枯燥无味的,对多姿多彩的生活没有贡献。
我们的伟大祖国,每天生产出数以万计的产品,正是她口中的缺乏生命力的工具。翻开淘宝看看那些千篇一律的蓝牙耳机和移动电源,确实枯燥无味。设计师自己放弃创造,沦为如大芬油画村那些画匠工人的时候,下一个作品自然也就失去了灵魂。当上班如上坟的时候,设计就变得一文不值。
热情,或许并不是那么遥不可及的东西。只不过如同掉入沙堆的米粒,如果一开始没呵护好,可能就找不回来了。
回家几天把《大设计》剩余半部分看完了,作为霍金十余年的力作,我还是要表示失望的。先给个总评分吧,9。2。
这本书并未如预期的那样满足我。自从《薛定谔的猫》后,我便一直期待着答案。在《猫》中已经有了答案的轮廓,我本期待《大设计》能给我一个满意的,新奇的答案,其结果是它将《猫》中的结论清晰,明朗化了。
继《时间简史》30年之后的《大设计》,我预想会如《时间简史》般给我无限的惊奇与惊喜。可是这本书的前四章,甚至包括第五章,对我都无甚意义,无外乎知识的回顾,天文物理的,量子力学的,这些我都再熟悉不过了,耐着性子等待霍金给出回答,可是,可是,却发现他一直在躲闪,似乎不太愿意给出,只在第六和第八章有提及,相比较,他更多的是在引发读着的思考。最终章里狡猾的抛出一个死亡游戏来作为“大设计”的`回答,不过它确实很有趣。
必须承认,我对它的期待定位太高了,它毕竟是一本大众科普读物,旨在与每一人分享。它远不能满足我这样,有一定基础,渴望更深一步探知的人。
相较于《时间简史》,《大设计》有更多的思考,《时间简史》展示的是宇宙的奇妙,《大设计》则是在发出一系列的诘问。从这个意义上来说,《大设计》和《时间简史》一样,是一部伟大的,经典的,划时代作品。
最后还应感谢译者吴忠超,应该深深庆幸,我们有这样一位完美的译者,没有人比他更合适这份工作了,霍金的学生,毋庸置疑的理论素养。
所谓类似的事,要从我玩过的一个叫“众生”的游戏说起。这是一个单机的模拟人生游戏,里面有一个机制就是出生时性别、家庭背景、经济状况以及各方面的天赋、学习能力甚至性格喜好的一部分都是随机的。当然,游戏本身不是重点,我只是想聊一聊我的行为。
我发现我所做的一切其实就是一种“好运设计”。如果随机出的不是我满意的先天条件,我会选择重新开一局,其实也就相当于在设计人生中最初与生俱来的好运方面,执着于选择一个我满意的开局。正如文中史铁生刚开始所想的那样——“聪明、漂亮和一副好身体”。但是我却发现了,这样子的人生是单调的。因为毕竟我的性格会导致我一次次做出同样的.选择,最后,每一个人物都活出了我在现实生活中的样子,而我最初玩游戏的本意也没有达成——又把自己在现实中的经历重复一次,又有什么意思呢?
其实说了这么多,也想表达一个意思:虽然说可以设计好运,确实是让人羡慕,但如果什么都设计好了,那么人生也未免太过无趣。一个人的人生也不是说不能过得一帆风顺,但这不应该是设计好了的。人生的有趣之处正在于其中会有许多意外,一些难以预料的事情,如果一直顺顺利利的下去,这哪是人生呢?我可以希望自己的人生能够顺顺遂遂的,但事实上,它最后一定不会是完全一帆风顺的。
《写给大家的设计书》反复阐述了四大基本设计原则,对比、重复、对齐、亲密性,英文简称CRAP,即contrast、repetition、alignment、proximity。
对比。对比一定要鲜明。如果两者相差不大,这样的对比就不会达到夺人眼球的效果。我们在语言文学中学过对比的作用,对比是通过突出强调重点,并引起关注。而应用到设计上,对比可以让需要表达的信息脱颖而出,从而达到设计的最终目的。
重复。在设计中,重复的元素可以适当变形变色,但在整体的设计版面上元素要重复到形成一定的规律,同时唤醒整个设计的统一性。
对齐。对齐可以让设计版面形成一种视觉联系,引导我们的.视线观察设计内容。人类天性更青睐整齐、有秩序的事物。设计中的对齐,往往能将一大堆杂乱无章的信息,通过某种分类形式而排列在一起。
亲密性。设计中的亲密性,指的是设计单元。就像我们的暂时性记忆只有六个点,这就是密码只设六位数的原因。我们更容易记住六点之内的数据量,一旦超出了这个量,我们往往混淆或是忘却所记忆的信息。所以,设计中将信息分成每个小单元就显得必要且重要了。大单元划分为小单元,小单元就是根据信息的相关性归结起来的。
大多人以为设计是高高在上的艺术,只有设计师才能懂得设计艺术。事实上,每个人都要理解设计,不是只有设计师才需要懂得设计。生活处处是美学,而美学就蕴藏着设计的基本原则。
设计心理学一套共有四本,这本设计心理学是日常的设计,还有另外三本书还没有来得及读,分别是:与复杂共处,情感化设计,未来设计。
通读全书,个人感觉作者并非在讨论某一个问题和某一个设计的秘诀和方法,而是传递一种希望透过表象,直达用户内在需求的关怀,那就是抓住本质,抓住用户需求和事实发展的最本源。
开篇道,如果在旅馆里弄不清怎么开关水龙头,或者面对不熟悉的炉灶或电灯开关时,即使再聪明的人也会手足无措。唐纳德。A。诺曼大胆地指出,不是你太笨,而是物品的设计没有考虑到用户的需求和心理。对于我,读了这本书,对我有很大的帮助,在平时的生活中,我都会留心观察身边的设计,发现好的设计,当然也会各种吐槽那些不好的设计。
书中也讲到了心理学的概念,也就是设计心理学是设计专业一门理论课,是设计师必须掌握的学科,是建立在心理学基础上,是把人们心理状态,尤其是人们对于需求的心理通过意识作用于设计的一门学问,它同时研究人们在设计创造过程中的心态。以及设计对社会及对社会个体所产生的心理反应,反过来在作用于设计,起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用。
所以对于学设计来讲,是很有必要去读下有关心理学的书籍的,这样的话有助于我们的`专业的提升的因为设计是设想、运筹、计划与预算,它是人类为实现某种特定目的而进创造性活动。
像《设计心理学》这本书表述的那样,设计师和客户都不是最终用户,我们不能了解每一个用户的想法,每个事物的原理,然而我们可以学会抓住设计的本质、还事物以本源,这样即使世界变幻莫测,时代脚步永不停息,设计却也将会是永恒的。
阅读 《网页设计———从入门到精通》书籍之后,我渐渐明白了网页设计在企业宣传产品中的重要性。
什么是网页设计?网页设计师是一项根据企业希望向大众传递信息,进行网站功能策划,然后进行页面设计美化的工作。在学习网页设计中,我们需要对色彩的运用有一定的了解,明白什么样的色彩适合运用在什么产品中,知道什么是暖色系,什么是冷色系,这些色彩代表着什么意思。
③渲染气氛,就是不同颜色给我们感官带来的体验。除了认识色彩之外,我还知道色彩都带有什么属性,这些属性运用到页面设计中会给我们带来哪些视觉上的体验。
在学习《网页设计》过程中,渐渐加深了我对网页概念的了解,它是构成网站的基本元素,也是承载各种网站应用的平台,它的构成一般包括标题、网站logo、页眉、页脚、导航、主体内容等。不同的网站在设计网页的过程中,使往往会使用不用的色彩,以此突出网页的属性,产品的属性。色彩在我们的生活中通常有多重含义,例如红色代表着热情、活力、生命、喜庆等;橙色代表温暖、兴奋、收获等;代表透明、辉煌、权利等……在网页设计运用色彩时,我们需要使用正确的颜色,给用户带来感官上的视觉享受,并以此突出产品特性,使我们的网页和产品相适配。
最后,在设计网页的过程中,我们需要明确自己宣传的产品的特性,这样才可以更好的使用符合产品的色彩,提高用户代产品的认识。
《情境中的的课程 课程与教学设计》一书主要阐述了情境化教与学的基本概念,原理,介绍了情境化教学的客课程设计方法,并举出了很多个实例提供参考。
课程实践并不是在真空中运作的,也不是可以强加于任何学习环境的抽象物。课程开发和课程运作是在特定的学习环境中进行的。同样,情境化教学认为,教学和学习是受情境所驱动的,并认为学校场景的内外都存在学习环境。
在实际的基本教学工作中,情境中的课程与教学要强调实践性与情境性,要满足课程教学对真实性的需要。课程与教学活动都需要在真实的实践中进行。能够好的使得学生理解,感受,体会。便于更深刻,更直观的学习。例如音乐中就有很多的情境方法。例如,上《闪烁的小星星》把教师布置一翻多媒体中展现美丽的夜空,孩子们仿佛就置身在这迷人的夜晚中。学习兴趣高涨。很好的实现情境中能有利的推进课堂的进行。
情境化教学不光适用与音乐学科,我想也给我们的学校教育全面改革带来了春风,使学校教育回到社会生活情境中来成为可能。然而,仅仅停留在基础教育课程改革上是不够的,因为要进行情境中的课程与教学,必须在观念上、体制上、学校条件上以及教师素质上全面跟上。这样,我们的学校教育会真正回到社会生活情境中。
宜家(IKEA)前北美区总裁、全球首席人力资源官佩妮莱亲笔自传,温暖分享自己的人生故事,并解析职场女性困惑——“不要花费你的整个人生去寻找适合的工作,设计出自己最棒的人生才是你最为重要的工作”。
作为宜家发展历史上最成功的女性领导者之一,佩妮莱在《设计你的人生》中带领我们一同跟随踏上她的奋斗和成功之旅,感受她走出自我否定、走出黑暗的心路历程,目睹她重拾内心的专注和勇气,雕琢、设计出全新的人生。
我见过很多在自我否定和挫败感中止步不前的人,其中以女性居多。我希望能启发她们将思维方式从“我不喜欢这个”转变为“我想做什么”。
不完美的母亲并非不好的母亲。不完美只能说明你也是普通人。事实上,接受“不完美”能让你释放自己难以想象的力量和潜能。
当有人问“您觉得我有管理天赋吗?”我总是以反问来回答,“你想要成为领导者吗?”我认为这完全取决于个人的决定。
与其逼迫自己去完成根本不可能的任务,就为了变成某个你认识或在什么地方读到的人,不如问问自己,“为何不能做自己呢?是什么让我不愿做自己呢?”
如果把焦点放在自己身上,花精力去认清你是谁,而不是时刻关心别人在做什么,那么你离找到真实的自己就不远了。
古人云:“师者,传道,授业,解惑也。”可见,作为一名教师并不容易,而作为一名深受学生和家长亲睐的教师更不容易,其肩负着是无数人的希望和重托。面临二期课改的不断深入实施,对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养能力、综合素养的考验,其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。在实践与反思中,我觉得幼儿园的活动设计,必须以促进幼儿发展为出发点。教育活动设计应适应幼儿水平,对所提出的教育目标,既不可任意拔高,也不能盲目滞后。内容应以幼儿身心发展的成熟程序为基础,注重幼儿的学习准备。幼儿发展的动力是内部矛盾,活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决,促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不应该把着眼点放在幼儿今天知道了什么,明天将学会什么,而应该着重考虑如何培养幼儿的创造能力,如何使幼儿在活动中学会学习,以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。幼儿园教育活动设计的生活化,就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和意义。要求选择符合学前儿童学习的生活经验,把富有教育价值的内容纳入教学之中,增加教育的人文精神。众所周知,对幼儿来说,生长是重要的,他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中,不断地探索和学习,由此获得各种生活知识,习得人际交往的经验,为以后的发展奠定良好的基础。因此,幼儿园的活动设计,应紧密结合幼儿的生活,遵循生活化的原则。学前儿童的生活是活动,爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式,其本质是通过调动幼儿积极进行外部活动而引发积极的内部活动。这种内部活动不仅仅是智力运演,也是情绪调节、态度形成、知识结构化过程。
看完这篇《好运设计》,我不禁想提这样一个问题:此作的基调究竟是欢乐还是忧伤?或许有人会说是欢乐,因为整篇散文文笔幽默,详尽地描摹着一个美好的有关理想人生的白日梦;尽管其中不无调侃,但也绝谈不上讽刺,反而能在一种逗乐中让人若有所悟,会心一笑。或许也有人会说是忧伤,因为一个白日梦的背后往往隐含着人生的缺憾,这种缺憾越是以一种相反的形态表现出来,缺憾本身就越能让人在蓦然间体会到一种刻骨铭心的伤痛。尽管作者在文章的结尾于否定这个白日梦的同时,正面提出了另一个考察人生价值的指标——过程,但是这个“过程”,倒更像是一种无可奈何的自圆其说,犹如一块刻意掩饰伤口的.创可贴。
以上两种看法究竟何种准确呢?我以为都准确。也正因为如此,这篇散文的基调究竟是欢乐还是忧伤便成为一桩说不清的事情。“说不清”并非一件坏事,它是真实的人生。而所谓纯文学和流行文学的主要不同也就在这里显现出来了。流行文学作为一种“样式文学”,将人生的感受在强化中简化,以满足读者对某种特定情绪的消费需要:悲情的文字就是为了赚人眼泪,喜剧的情节就是为了逗人一笑。而纯文学又“纯”在何处呢?纯就纯在它是对真实人生的纯粹的自我呈现,它不是刻意的“秀”,它最真实也最自然。
书应该是好书,只是不适合我看,一个后台开发工程师,一个只是想了解一下自己每天使用的手机应用,在哪方面故意做了什么设计来引导我。没看几页,就发现这本书给不了自己答案,由于篇幅不长,也就一口气看完了。
这本书将设计用户体验的流程分了5个流程:战略层,范围层,结构层,框架层,表现层。战略层明确用户受众,产品目标,商业目标;范围层限定产品的功能边界;结构层定义用户使用产品的路径;框架层布局界面的整体导航;表现层展示产品的视觉效果。
这本书扩宽了我对用户体验的理解,原来我对用户体验的理解仅仅局限在,“反应这么慢,体验这么差,垃圾。”却不知道用户体验首先是从用户分群开始的,就像书中举的例子,针对炒股新手和老手设计的炒股软件肯定是不一样,对于新手,一步一步引导用户下单,能多详细就多详细;而对于老手,恨不得一个界面上就能完成所有买卖操作。
那么,产品经理的工作也应该不是仅仅决定在哪放一个按钮那么简单,设计一个操作或者业务流程,对于前端开发工程师来说,就是点这里跳到那里,点那里出现这个图片,而对于产品经理更关注的是这个流程的合理性和带来的效率(比如转化率)。
之前看过《人人都是产品经理》,真以为人人都可以做产品经理呢,显然事实不是这样的`。对自己常常使用的手机应用,提出一两个使用痛点,人人都可以做到。说,谁不会说呢,关键是有没有能力从无到有,从上到下(战略层到范围层,一直到表现层),设计出一套系统,能极大提高用户的使用效率。
《用户体验要素》这本书对于产品经理,应该就像《代码大全》对于程序员,没有几年的功底,看完收获应该不会很大。
设计心理学一套共有四本,这本设计心理学是日常的设计,还有另外三本书还没有来得及读,分别是:与复杂共处,情感化设计,未来设计。
通读全书,个人感觉作者并非在讨论某一个问题和某一个设计的秘诀和方法,而是传递一种希望透过表象,直达用户内在需求的关怀,那就是抓住本质,抓住用户需求和事实发展的最本源。
开篇道,如果在旅馆里弄不清怎么开关水龙头,或者面对不熟悉的炉灶或电灯开关时,即使再聪明的人也会手足无措。唐纳德.A.诺曼大胆地指出,不是你太笨,而是物品的设计没有考虑到用户的需求和心理。对于我,读了这本书,对我有很大的帮助,在平时的生活中,我都会留心观察身边的设计,发现好的设计,当然也会各种吐槽那些不好的设计。
书中也讲到了心理学的概念,也就是设计心理学是设计专业一门理论课,是设计师必须掌握的学科,是建立在心理学基础上,是把人们心理状态,尤其是人们对于需求的心理通过意识作用于设计的一门学问,它同时研究人们在设计创造过程中的心态.以及设计对社会及对社会个体所产生的心理反应,反过来在作用于设计,起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用。
所以对于学设计来讲,是很有必要去读下有关心理学的书籍的,这样的话有助于我们的专业的提升的因为设计是设想、运筹、计划与预算,它是人类为实现某种特定目的而进创造性活动。
像《设计心理学》这本书表述的那样,设计师和客户都不是最终用户,我们不能了解每一个用户的想法,每个事物的原理,然而我们可以学会抓住设计的本质、还事物以本源,这样即使世界变幻莫测,时代脚步永不停息,设计却也将会是永恒的。
书中的文章都不长,大多数介绍设计作品的书或文字,都采取直线式的介绍方式。某位设计师,a,b,c,d一步步走下来,然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚,这种介绍方式,看似是条理清晰,符合逻辑的,当然这也是由于各种(潜在)甲方的限制,却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响,以及过程中的随机性。不过,我以前所接触的各种书、杂志,大多是这样了。也曾感叹过,其实它们并没有展示出,或教给我真实的思考和设计过程。因为我只看到那只结成的苹果,以及其所在的那枝枝干,以及部分根茎等。但是看不清整棵供给养分的大树,更不知土壤、大气等环境。
之前对田中先生的作品,也只是肤浅的知道那些特征鲜明的几何形。但这本书为我展示了其后的大树。正所谓“未知的已知”。先生回想着他从小观看歌舞伎的日子,借品茶、品尝料理、介绍他认为是“日本设计之源”的琳派绘画等娓娓道来令他醉心的日本美学和其与西方美学的异同。(这让我非常希望能去京都做一次深度游!)文中多次探讨西学东渐对日本战后社会发展的`诸多影响,以及国际化背景下日本设计何以体现独特的日本文化。这对国内当前的设计行业发展状况也很有借鉴价值。其中很多问题和想法,也常浮现在自己头脑里。读时觉得自己很被理解,时而又豁然开朗。先生生验与设计思考的高度融合令人佩服和羡慕。“设计师工作的原点是观察。”这也是为什么有时候读完一段一抬头,觉得眼睛似乎变亮了,耳朵也更灵了,感官放大,头脑也自由起来,好像事物若隐若现的关联马上就可以一一呈现在面前。而一处意外的关联往往会成就一个设计灵感。只是,这感觉转眼即逝了。
良好的心理素质是人的全面素质中重要的组成部分,心理健康教育是提高中小学心理素质的教育,而健全的人格和正常的智力则是人们保持心理健康的基本条件。对于成长中的少年儿童而言,尤其要注意通过学生成长关键期的心理训练,促进学生人格与智力两方面的积极发展,降低他们在发展中出现适应不良的概率。
因此学校心理健康教育要面向全体学生,通过开展系统的教育和辅导活动,促进他们的心理素质逐步提高。《班主任心育活动设计36例》,针对小学1——3年级学生的年龄特点和发展需要,抓住学生面临的主要发展任务,提出了整体性的主题设计框架和完整的目标实施体系。活动形式丰富多样,操作步骤具体详实,对我们班主任的心育工作起到了很大的指导作用。
作为小学低年级的班主任,对于班级管理工作,我认为最主要的就是走情感路线。摸清孩子的心理,想彻底地去改变孩子,就得从心入手,怎样进行心育活动?就是把自己的想法很好地传递给孩子。
这本书教会了我许多。二年级的学生自控能力相对来说还是有点薄弱,对书包的整理更是一塌糊涂。借助这本书,我引领孩子们开展“上课守纪律”、“整理小书包”等活动,让孩子们懂得了养成良好习惯的重要性,孩子们知道课堂上要专心听讲,发言先举手,不要打断别人发言的规矩,而他们的书包也不再杂乱无章。
这本书让我明白了作为班主任,同时也是学生的心理老师。我们应该让孩子们健康快乐的成长,我也会好好利用书中的资源,让自己快速成长成为一名新时代有魅力的班主任。
《设计》这本书封面上耀眼的颜色吸引了我的眼球,翻开它,一幅幅色彩斑斓的图片更促使忘我一页页的翻开它。
我们过去太醉心于细节,得到的是那样少。面对自然,艺术绝对不是对自然物质的再现或延续,而是通过它来体现那种真诚美,梵高的作品如同一团炽热的烈火,永远是在运动的旋律中,启发人们从平凡中发现艺术的活力,获得了令人眩目的艺术作品;毕加索抛弃了传统的三度空间,创造由线、面造成的自然性空间蒙德里安致力于协调与强烈,精神与均衡的构成,如数学一样严格地表达宇宙基本特征,以垂直线与水平线为要素来处理画面,寻求理性的合作。
自然形态,无论具有多么大的力,它始终与艺术有距离。艺术是精神意识、生活状态的浓缩,它是人类自然情感表达方式的一种选择,是将自然形态的原型转化为一种新的形式结构,以实现感受和联想的真实。
远古的祖先,在与自然抗争过程中,本能地感受到美的存在,从欣赏到创造,我们努力追求自己喜爱的美,在创造中得到快乐。
在《设计》一书中说到,服装设计对人们的生活影响最大,之前,我国服装设计不负存在,只由民间裁缝师傅自己剪裁自己缝制衣服,很少将设计和美术服装联系起来。
很多赫赫有名的服装设计师本身就是画家,而且一些艺术造诣很深的画家,服装设计要求创新和时尚,而艺术的内涵和实质就是创新。
看过《设计》一书,更增强了我的信心,优秀的服装设计出自精通的艺术,熟练的掌握造型装饰技巧,并具备本行业的专业,拥有深厚文化功底的艺术家。